[进藏第九线]第三集：南疆神秘走廊，昆仑天路

流水村位于于田县南部昆仑山上，隶属于于田县山区乡镇阿羌乡。 村子南部的昆仑山被和田人公认为是正宗和田玉的发源地，因而，也被称为玉石村，村民们把和田美玉戴在胸前，像是把对昆仑雪域的爱深藏心间。 流水村的历史意义在于2003年至2005年，人们在这里发现了流水墓地，证明至少是在3000年前，西藏人就与新疆人群居通婚，并沿于田河繁衍成古楼兰人。 流水村的流水墓地的考古发现，我们有理由认为克里雅人或者达里雅布人就是新疆人与西藏人的后代。 关于克里雅人的历史曾经是让人“难以捉摸”的，第一种说法是克里雅人为西藏阿里古格王朝的后裔，为逃避战乱翻越昆仑山进入了新疆；第二种一说法是克里雅人原来就是这里的沙漠土著民族；第三种说法是克里雅人是2000年前的古楼兰人的一支。 现在看来，这三种说法都是对的，但都有些片面，而若把它们综合在一起，就是历史的正确答案。也就是说，克里雅人是古楼兰人的一支，但他们的身上有着西藏人的血脉，那就是3000年前，西藏人与新疆人群居通婚的结果。 克里雅人最早出现在瑞典探险家斯文·赫定的记述里，1896年1月，斯文·赫定沿塔里木盆地的克里雅河追寻塔克拉玛干的尽头。但在大漠的腹地，他突然发现参天的古木，以及成群奔跑的野骆驼和大批野猪，更出乎他意料之外的是，竟有一个牧民群落在这里生息着。这个风景如画、与世隔绝的沙漠绿洲在维吾尔语里叫“达里雅布依”，汉语音译是“在河边上”，因为达里雅布依人始终离群索居，被称作沙漠里的“原始部落”。 河流流孕育文明，作为达里雅布依人身上当然有着克里雅人的缩影，即是到了今天于500多公里的克里雅河沿岸生活的人们，都脱离不了西藏人与新疆人融合的影子。而我们今天说的古楼兰人也并不见得是一个纯种的人群或者民族，新疆的民族融合史也许在我们不知道的很多年前已经开始了。 也有人说，克里雅人与蒙古族有渊源，他们是在东察合台汗国时，因为不愿意信仰伊斯兰教而逃入大漠的，但最终还是信仰了伊斯兰教。现在看来，这种说法可能是存在的，但在克里雅人身上西藏人与新疆人的共有特征里，其蒙古族的民族成分应该不是很大。如今，克里雅人被划归为维吾尔族，但从历史的角度来说，与维吾尔人的血缘关系应该不是十分密切。