实验影像｜白房子 THE WTHIE HOUSE

影像装置作品<白房子>正在厦门三影堂摄影艺术中心展出 （展出时间5.13-6.18） 唯灵论者相信逝去者不仅拥有和现世者沟通的能力也有想沟通的欲望。因为摄影在19世纪被唯灵论者作为一种直接纪实灵异现象的手段，可以说唯灵论是最早的一种基于现代科技的宗教。摄影师Shannon Taggart 认为，唯灵论是历史上第一个不是用油画来表达精神肖像的宗教——而是用摄影。 而正因为早期摄影普遍的中性真实性，唯灵论者的摄影被作为证实超自然现象的证据。 当代科技的进展如果极大地削减了摄影对真实的呈现，第一颗怀疑的种子早就在摄影发明的初期由唯灵论者埋下了。19世纪末期，著名的灵异摄影师William H. Mumler 吸引了科学家、学者，以及各种的好奇的大众。随着美国内战的开始，Mumler在失去亲人的悲痛中看到了用摄影来安抚他们的机会。以现代的眼光看来，Mumler在当时蹩脚的后期制作图像的技术并不能说服所有人，意料之中他最后因为行骗被送上的法庭。 在这之后的很多年里，不同程度教育背景的人都尝试着去揭开巫术现象和摄影之间的关系，用相机作为一种理性作证的必备工具。我们可以看出唯灵论与摄影不仅以一种共生的状态形成互相造就彼此的对话，同时也不断揭露彼此。在一个充满了以摄影术为基础的假新闻时代，巫性思维再次回归，人们再一次需要找到新的揭露巫术的方法。 经过严格地学术探究摄影与唯灵论之间的平行历史，我选择在『白房子』中用摄影叙事来描绘光怪陆离又似曾相识的巫性世界。受漫画的视觉叙事和Duane Michals的影响，我用电影置景以及打光的方式来尽可能还原一个巫性思维的空间。我从1692年的塞勒姆女巫审判案以及其他的神秘主义题材历史中汲取素材，演员会按照我事先写好的这个剧本在规定的空间中自由探索，我希望结果是一种介于纪实摄影和艺术摄影还有沉浸式舞台之间的视觉奇观。我需要的是摆脱一种科学至上的正确，离开所谓的现实，回到想象构建的巫性空间中。