《佛说阿弥陀经》11集圆满

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新片场|《佛说阿弥陀经》11集圆满

菩萨戒者，乃诸佛之本源，行菩萨道之根本，是在家菩萨自誓上求佛道、下化众生的最高乘戒。《梵网经》说受持菩萨戒有五种利益：一者常得十方诸佛愍念守护;二者临命终时，正见心欢喜;三者所生之处与诸菩萨为友;四者功德成就、戒度成就;五者今世后世性戒福慧圆满。

南充市佛教协会第三十二届居士菩萨戒传戒法会

热贡隆务大寺闻思尊胜学院的般若硕士释迦比丘久美三旦，农历1995年10月11日出生于青海同仁市吾屯上庄。15岁在经藏传承喇嘛更登桑丹前出家，于燃灯节入隆务大寺闻思学院。依止多位善知识，与法友们精进闻思修学光明法——《摄类学》、《因明学》、《心类学》、《宗派》、《七十义》、《地道》、《释量论》、特别是现观庄严论疏《金鬘疏》、《心要庄严疏》、《辩了不了义善说藏》、《阿赖耶识广释》、《般若总义及四附录总义》等般若论释及《道次第》、《修心》等。在十二年的时间里，少欲知足，安分守己，如法起大精进，学习各部大论。历年考试成绩优异，多次荣获奖状，隆务寺众多高僧大德批准获得般若硕士学位。2023年祈愿大法会上，由隆务寺及下属寺院三千僧人见证下，开始般若硕士学位立宗辩答，农历2月21日起，提前10天于各班立宗答辩，3月1日，隆务寺住持夏日仓活佛为首的众多活佛、高僧大德和全体僧人的见证下圆满完成般若硕士学位立宗辩答，八世夏日仓活佛亲自赐予硕士证书。现于隆务寺闻思修学诸多经论密法。

热贡隆务大寺闻思尊胜学院的般若硕士释迦比丘久美三旦

热贡隆务大寺闻思尊胜学院的般若硕士释迦比丘久美加措，农历1992年6月6日出生于甘肃省夏河县甘加。15岁在经藏传承喇嘛更登加措前出家，于燃灯节入隆务大寺闻思学院。依止多位善知识，与法友们精进闻思修学光明法——《摄类学》、《因明学》、《心类学》、《宗派》、《七十义》、《地道》、《释量论》、特别是现观庄严论疏《金鬘疏》、《心要庄严疏》、《辩了不了义善说藏》、《阿赖耶识广释》、《般若总义及四附录总义》等般若论释及《道次第》、《修心》等。在十二年的时间里，少欲知足，安分守己，如法起大精进，学习各部大论。历年考试成绩优异，多次荣获奖状，隆务寺众多高僧大德批准获得般若硕士学位。2023年祈愿大法会上，由隆务寺及下属寺院三千僧人见证下，开始般若硕士学位立宗辩答，农历2月21日起，提前10天于各班立宗答辩，3月5日，隆务寺住持夏日仓活佛为首的众多活佛、高僧大德和全体僧人的见证下圆满完成般若硕士学位立宗辩答，八世夏日仓活佛亲自赐予硕士证书。现于隆务寺闻思修学诸多经论密法。

热贡隆务大寺闻思尊胜学院的般若硕士释迦比丘久美加措

本视频为广大信仰佛教人士提供参考，该视频共有11篇经文，1、九龙会经 2、观音经 3、保身经 4、太平经 5、拜佛娘 6、天官赐福 7、四季愿 8、十祝寿 9、祝寿愿 10、十上寿 11、佛说灶司经

卢菊英11篇佛经诵读视频

境由心生
心因境有
心境不二
惟是一心而已



我对吴老和他的香积国一直有所耳闻，只是苦于没有机会登门拜访。


感于自己也才疏学浅，对佛学的研究尚是浅薄，着实难登大雅之堂。





“青青翠竹，无非妙谛；郁郁黄花，皆是般若。”


在佛学世界中，一草一木都有自己的佛性。


香积国庄园中有许多吴老创作佛像，或坐或卧，姿态、神情各异。


满庭香草馥郁馨香，所谓“乱花迷人眼，芬芳沁心脾”。


《维摩诘经》中所提“香积佛国”，众佛追求以香悟道的画面仿佛就在眼前。





与其说这是吴老的一座私人庄园，倒不如说，这就是吴老心中的那座佛国。


既能感悟藏于自然里的佛性，也沉静得下飘摇的内心。


他在佛学中参透了隐藏的玄妙精神、理念与世界，开始有了忠于安贫乐道的生活感怀。





现在的吴老，在自己的园子内惬意并快然，成了众多忙碌奔波之人的艳羡和向往。


午后泡上一壶香茶，细细翻阅自己珍藏的《大藏经》，谨慎斟酌后，再写下自己的阅后心得。


闲暇时，便拿起相机，踩过一路零落的桐花，去观察那棵竹子究竟在雨后又拔高了多少？


佛法中隐喻的禅意，人和自然间的共处，其关系应是相辅相生，切割而分离是不可取的。





自然的玄妙暂时是无法用语言和文字详尽描摹其形，状若何，色几许的。


生活中的理想与现实，无论拆分或是融合，都是艰难的，需要漫长的探寻。


吴老似乎慢慢地找到了自己想要的答案。


趁着双腿还能走路，还能把世界的角落走遍。




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 9
出来透透气 
 我也想造一座城
2016年6月11日
 5
仁老师 
 在哪里啊？
2016年6月12日
 4
A林偉 
 好吧，我似乎已经提前进入了更年期！
已经在向往隐居的生活，平淡，却充满幸福！
不争，不抢。

厦门市

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福建

他在山里建了一个“国”

自度度他，自觉觉他；自立立他，德行天下。自立立他：大概意思就是在自己做好自己，在自己成功之后，才可以帮助他人。人必须自度而后才能度他。佛讲 的话含义很深，可是有些人断章取义，把佛的话误会了，于是急着先自度，然后再度他，把自度、度他分成两桩事情，这就错了。其实在没有觉悟，没有明心见性之 前，度他即是自度，应在度他里去学习。

比如佛在楞严经中，阿难发愿度末劫众生时说：如来常说，自未得度，先度人者，菩萨发心。自觉已圆，能觉他者，如来应世！讲的就是这个道理！意思就是说，自己还没有真正得证佛果，但却先发愿救度众生，这是菩萨的发心。如果觉行圆满，并能使他人觉悟的，就是如来应世！

在当今这个没有信仰的年代，社会充斥着冷漠，心执善念，哪怕是 一点一滴，一丝一缕，它都会滋润焦渴的心灵。赠人玫瑰之手，经久犹有余香，世事常如此，方便了别人的同时也会给自己带来方便，成就别人的同时提升了自己。正如佛家偈语：“朝朝花露点花黄，花落和泥不争香。”人有善念，天必佑之。心存善念，行则久远。

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