（六）佛说阿弥陀经11讲

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热贡隆务大寺闻思尊胜学院的般若硕士释迦比丘久美三旦，农历1995年10月11日出生于青海同仁市吾屯上庄。15岁在经藏传承喇嘛更登桑丹前出家，于燃灯节入隆务大寺闻思学院。依止多位善知识，与法友们精进闻思修学光明法——《摄类学》、《因明学》、《心类学》、《宗派》、《七十义》、《地道》、《释量论》、特别是现观庄严论疏《金鬘疏》、《心要庄严疏》、《辩了不了义善说藏》、《阿赖耶识广释》、《般若总义及四附录总义》等般若论释及《道次第》、《修心》等。在十二年的时间里，少欲知足，安分守己，如法起大精进，学习各部大论。历年考试成绩优异，多次荣获奖状，隆务寺众多高僧大德批准获得般若硕士学位。2023年祈愿大法会上，由隆务寺及下属寺院三千僧人见证下，开始般若硕士学位立宗辩答，农历2月21日起，提前10天于各班立宗答辩，3月1日，隆务寺住持夏日仓活佛为首的众多活佛、高僧大德和全体僧人的见证下圆满完成般若硕士学位立宗辩答，八世夏日仓活佛亲自赐予硕士证书。现于隆务寺闻思修学诸多经论密法。

热贡隆务大寺闻思尊胜学院的般若硕士释迦比丘久美三旦

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首先就是昌坝海位于什么位置？它所在的位置是四川泸定县金汤镇昌坝村的上山，到了昌坝村过后只能开小路上山，提前给大家说一下这个地方是完全没有信号的，去这里之前一定要提前做好准备，比如买一台遥遥领先，不开玩笑，我是在今年11月初的时候去的这个地方，当时天气真的非常好，所以我才有勇气开我的这辆前驱SUV上山，如果天气不好的情况下我是绝对不建议大家开前驱车去昌坝海的。

接下来我仔细给大家讲一下上山的情况，由于川西的天气多变，去往昌坝海的公路多处滑坡，所以最近一直都在修路，道路在实施交通管制，早上施工前或者中午12点休息时段可以通行，返程就是下午六点之后。

去往昌坝村的这条路有些地方是硬化的，但是有多处地方都有滑坡，或者被山洪冲毁或者因为地震的原因，但是基本都已经修复，只是没有硬化，这段路普通的SUV或者轿车勉强可以通行，但是从昌坝村到昌坝海的这段路是没有硬化的，全程都是非铺装路面，而且由于行驶的车辆比较少的缘故，路面不是很实，松石子路面非常容易打滑，比如我的前驱车就打滑了，轮胎都被我干冒烟了，上不去，这个时候怎么办呢？来都来了，我就选择把我的车当成后驱车，直接倒上去，结果没出什么大问题，不过我还是建议大排量的四驱车，或者硬派越野前往，比如坦克300 500牧马人或者一些皮卡之类的乱七八糟的车。

如果大家到了昌坝村这里找不到路的话可以直接无人机探一探路，大概的方位就有了，也不至于找不到路，还有就是在距离海子差不多500米的地方出现了山体滑坡，车是开不海子傍边的，所以我建议大家到了这个分叉路口，就可以直接把着车停在傍边，不然你就只能倒回去了，还是比较麻烦的。

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老板叫阿正，原来是位程序员，因为喜欢吃鱿鱼，就想开餐厅，被人调侃说不正经，于是老板就给店取名正经小鱿鱼，表示是要正正经经的开餐厅，讲真，正经不正经，吃过了才知道！

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如是观》分为三段来表达信仰。整部作品以文字为主线，一直在讨论“轮回”的主题。第一段“什么是无常？”，《西藏生死书》中提到《大般涅盘经》说：“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。”这是说明世间万物无一得以常住不坏，凡生者必灭，因此，唯有超脱此生、灭的世界，才可达到寂静的境域。无常也是至实至虚之物，生死及无常，花开花落，云卷云舒，溪汇成河，变换及无常，人事及无常。《法华经》中说过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，也是讲人事无常勿要执着。我将无常表达为雅鲁藏布江冰融后的顺流而下，鹰展翅飞过天空的痕迹，风吹动经幡飞扬的样子，无法言说的过去与未来和正在呼啸而过的此刻，这些是随处发生在我们身边的事情，也是刹那而过再不会重复的瞬间。刹那即永恒，这是我对无常的感悟。第二段“我看到”作为开篇引领，以我与青朴修行地苦行僧琼珍尼姑的对话为过渡，向大家展现了藏人信仰在生活中的点点滴滴的融入，永不停息的转经筒，长明不熄的酥油灯，转经道上摩肩接踵的人群，贡灯的藏民，每一个西藏人……我无意为大家刻意渲染，这是真实的西藏，你可以看到满头银发的老奶奶编着漂亮的藏辫双手合十，也可以看到不足10岁的孩子长跪大昭寺前念诵六字真言，他们的脸被拉萨的紫外线晒得黝黑，但双眸的清澈好似佛前摇曳明亮的酥油灯。第三段以电影《云图》一段话最为引子，“生命不朽的真谛，在于言与行的影响，这将源源不断与世长存。”电影《云图》用将近三个小时时间讲轮回，给了我很多的启发。我们的生命不仅仅属于我们自己，从生到死，我们与他人息息相关，过去和现在，每一次罪孽以及每一次善行，来世终将有报。我也相信，死亡就是一扇门，当一扇门关闭，另一扇便会开启，生命便是在永恒中轮回。老师问我：你觉得信仰是什么？我想了下说，我认为是“自省”。其实这是个开放性问题，每个人对信仰的定义不尽相同，修行对于佛门之人是一辈子甚至是几辈子的事情，我们自省，修正，悟道前行。在修行的道路上有三个境界，见自己，见天地，见众生。这个“见”便是“观”。不是用眼，而是用心，故而我将作品取名为《如是观》，是希望我自己和喜欢我作品的朋友们，能坐下来静静的观看，希望能从片子中感受片刻的安宁。

如是观

本视频为广大信仰佛教人士提供参考，该视频共有11篇经文，1、九龙会经 2、观音经 3、保身经 4、太平经 5、拜佛娘 6、天官赐福 7、四季愿 8、十祝寿 9、祝寿愿 10、十上寿 11、佛说灶司经

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磨叽了将近两个月，终于，它斗胆站出来和大家见面了。(,,•́ . •̀,,)
不是精品。嗯。它肯定不如猫和老鼠都比，也不比穆赫兰道吓人。ლ(╹◡╹ლ)
嗯。
它不是电影，不是纪录片，不是深度访谈，不是电视剧，不是广告。

第一次把粗片拿给师傅看了的时候，师傅说，就这样挺好，没那么复杂，也没什么逻辑。你就把我们说的话，连起来就好。
这个对我来讲，难度实在颇高，恕我实在难以办得到呢。 ヾ(´A｀)ノﾟ
所以就呈现了，今天大家一起看到的最终版本。我保证不改了。
知道不好也不改。

这个片子呢，没有什么隆重的形式、考究的细节。就像真实的华严寺一样，简单，随性，生活气。我会告诉你其实它是在小城的边缘还TM郊区 ，临边就是三千坟岗，到了晚上何止的热闹。我也不会告诉你，师傅们住的房子是纯手工打造，也因地制宜。

其实，其实这个庙最最最早的时候，是这样的呢:
传说中它曾是张良庙。百十里地之外就是古人张良的老老家，这不奇怪。
到文革了，期间大量的庙都被毁，少林寺都在其列，小寺就更难逃一劫了呗。
当时被毁得啥样不知道，反正现在看不见一点印迹了。
文革后，又经本地的村民们发心，在此原址上重建了华严寺。外三殿是佛教，供奉诸佛诸菩萨；内大殿是道教，供三清等。也是那时候仓促，细节上未得到高人主持，有处处不规整不合理的地方，我就不赘述liao。
总之现如今一座破庙，一二小和尚居住，五六七动物风靡，只觉得灵气多了，少了俗气。

初心:是因为几个和尚干了一些实事。相比之于参经念佛的更让我感动。师傅说:修为是分开来讲的。修是修，为是为。修是蹉跎天道，为是仰望人间。既然自主选择了离开大型寺院，便开始追随心性，临近自然，把高高在上的迷幻丢下，体会雨后楼下人间。为一沙、一石。

所以:

这个片子讲的不是文化，不是封建迷信。实则从接触到这么一个题材都是一缘分。所以我们讲了一个缘分。
佛教有一个缘起论，但出发点很重要，所以我们讲了一些发心。
因为缘分，所以结识了罗小黑。所以有了喵小白，有了火鸡，有了大鹅，有了孔雀，有了鸡舍，感恩居士们。因为缘分，所以大寺院不待了，留在了这么个小地方。因为缘分，和各位居士在此陋室一起聊心事心得。因为缘分，开始学佛。

佛经上讲:立未曾有法。

只一句:关心则乱，还待各位自己去了再做评断。

想我高中那年，意气风发，请了假回家吃午饭，回来的时候在“一中分校”的网吧里待了一个大半天，兜里的钱花完了才回学校。
正走到校门口，一大卡

零星小庙不足为外人道也

境由心生
心因境有
心境不二
惟是一心而已



我对吴老和他的香积国一直有所耳闻，只是苦于没有机会登门拜访。


感于自己也才疏学浅，对佛学的研究尚是浅薄，着实难登大雅之堂。





“青青翠竹，无非妙谛；郁郁黄花，皆是般若。”


在佛学世界中，一草一木都有自己的佛性。


香积国庄园中有许多吴老创作佛像，或坐或卧，姿态、神情各异。


满庭香草馥郁馨香，所谓“乱花迷人眼，芬芳沁心脾”。


《维摩诘经》中所提“香积佛国”，众佛追求以香悟道的画面仿佛就在眼前。





与其说这是吴老的一座私人庄园，倒不如说，这就是吴老心中的那座佛国。


既能感悟藏于自然里的佛性，也沉静得下飘摇的内心。


他在佛学中参透了隐藏的玄妙精神、理念与世界，开始有了忠于安贫乐道的生活感怀。





现在的吴老，在自己的园子内惬意并快然，成了众多忙碌奔波之人的艳羡和向往。


午后泡上一壶香茶，细细翻阅自己珍藏的《大藏经》，谨慎斟酌后，再写下自己的阅后心得。


闲暇时，便拿起相机，踩过一路零落的桐花，去观察那棵竹子究竟在雨后又拔高了多少？


佛法中隐喻的禅意，人和自然间的共处，其关系应是相辅相生，切割而分离是不可取的。





自然的玄妙暂时是无法用语言和文字详尽描摹其形，状若何，色几许的。


生活中的理想与现实，无论拆分或是融合，都是艰难的，需要漫长的探寻。


吴老似乎慢慢地找到了自己想要的答案。


趁着双腿还能走路，还能把世界的角落走遍。




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 9
出来透透气 
 我也想造一座城
2016年6月11日
 5
仁老师 
 在哪里啊？
2016年6月12日
 4
A林偉 
 好吧，我似乎已经提前进入了更年期！
已经在向往隐居的生活，平淡，却充满幸福！
不争，不抢。

厦门市

中国

福建

他在山里建了一个“国”

拿督房仕龙，SBS，MBE，PMW（Jackie Chan Kong Sang，1954年4月7日－，艺名成龙、元楼），原名陈港生，香港演员、导演和电影监制。其生父为澳籍华人房道龙，其妻子林凤娇为前台湾演员，两人育有一子房祖名。
成龙曾经长时间是嘉禾电影有限公司的旗下艺人，于1979年加盟，勉强填补突然逝世的李小龙，期间他拍摄多部电影屡创佳绩。直至1998年，何冠昌突然逝世，成龙暂时离开嘉禾。同年年底，他经嘉禾集团创办人邹文怀的邀请之下，正式回巢嘉禾，拍摄玻璃樽和特务迷城。但到2001年初，成龙被英皇集团挖角。最后，他在同年正式离开嘉禾，加盟英皇集团附属的英皇娱乐和英皇电影，一直为此公司工作至今。成龙还担任中华人民共和国第十二届全国政协委员，中国禁毒宣传形象大使。

成龙本名房仕龙。其父房道龙为安徽和县沈巷镇（今属芜湖市）人，曾在安徽结婚，生有二子房仕德、房仕胜。1947年其父独自至香港发展，从母姓（即成龙的祖母），改名“陈志平”，在香港另娶陈月荣，生下成龙。在小时候其父向成龙说其本籍山东。2001年，由其父亲房道龙处知道其祖籍为安徽和县，其本姓房。2003年，其子陈祖明回归本姓，改名房祖名。2013年8月31日，成龙回到安徽芜湖沈巷镇，认祖归宗，改名房仕龙。
成龙在中国节目自爆父母身世，表示父亲房道龙当年在海关当警察，遇上偷运鸦片的母亲陈月荣，不过其父当时见母亲新寡，背上一个女儿，手里又拖一个女儿，一时心软放她过关，两人亦由此相识。
成龙没有受过正统教育，在六岁时认于占元为义父，寄居于于占元位于九龙尖沙咀美丽都大厦的中国戏剧学校，学习京剧与功夫，组成七小福戏班演出，艺名元楼，为元家班之一。由于京剧式微，于占元为了徒弟的前途，鼓励徒弟参与电影演出。
1976年，拍摄《新精武门》时，因李小龙风潮，改艺名为成龙。
2016年11月12日，成龙亲自前往美国加州领取第89届奥斯卡金像奖终身成就奖。

BGM——  男儿当自强

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自度度他，自觉觉他；自立立他，德行天下。自立立他：大概意思就是在自己做好自己，在自己成功之后，才可以帮助他人。人必须自度而后才能度他。佛讲 的话含义很深，可是有些人断章取义，把佛的话误会了，于是急着先自度，然后再度他，把自度、度他分成两桩事情，这就错了。其实在没有觉悟，没有明心见性之 前，度他即是自度，应在度他里去学习。

比如佛在楞严经中，阿难发愿度末劫众生时说：如来常说，自未得度，先度人者，菩萨发心。自觉已圆，能觉他者，如来应世！讲的就是这个道理！意思就是说，自己还没有真正得证佛果，但却先发愿救度众生，这是菩萨的发心。如果觉行圆满，并能使他人觉悟的，就是如来应世！

在当今这个没有信仰的年代，社会充斥着冷漠，心执善念，哪怕是 一点一滴，一丝一缕，它都会滋润焦渴的心灵。赠人玫瑰之手，经久犹有余香，世事常如此，方便了别人的同时也会给自己带来方便，成就别人的同时提升了自己。正如佛家偈语：“朝朝花露点花黄，花落和泥不争香。”人有善念，天必佑之。心存善念，行则久远。

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