大方广园觉修多罗了义经

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《佛说八大人觉经》
　　后汉 安息国 沙门 安世高 译
　　为佛弟子，常于昼夜，至心诵念，八大人觉：
　　第一觉悟：世间无常。国土危脆；四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为罪薮；如是观察，渐离生死。
　　第二觉知：多欲为苦。生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。
　　第三觉知：心无厌足。惟得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。
　　第四觉知：懈怠堕落。常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。
　　第五觉悟：愚痴生死。菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。
　　第六觉知：贫苦多怨。横结恶缘，菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
　　第七觉悟：五欲过患。虽为俗人，不染世乐；常念三衣，瓦钵法器；志愿出家，守道清白。梵行高远，慈悲一切。
　　第八觉知：生死炽燃。苦恼无量；发大乘心，普济一切。愿代众生，受无量苦；令诸众生，毕竟大乐。
　　如此八事，乃是诸佛菩萨大人之所觉悟。精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸；复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切，令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪；进趣菩提，速登正觉；永断生死，常住快乐。

八大人觉经

热贡隆务大寺闻思尊胜学院的般若硕士释迦比丘久美三旦，农历1995年10月11日出生于青海同仁市吾屯上庄。15岁在经藏传承喇嘛更登桑丹前出家，于燃灯节入隆务大寺闻思学院。依止多位善知识，与法友们精进闻思修学光明法——《摄类学》、《因明学》、《心类学》、《宗派》、《七十义》、《地道》、《释量论》、特别是现观庄严论疏《金鬘疏》、《心要庄严疏》、《辩了不了义善说藏》、《阿赖耶识广释》、《般若总义及四附录总义》等般若论释及《道次第》、《修心》等。在十二年的时间里，少欲知足，安分守己，如法起大精进，学习各部大论。历年考试成绩优异，多次荣获奖状，隆务寺众多高僧大德批准获得般若硕士学位。2023年祈愿大法会上，由隆务寺及下属寺院三千僧人见证下，开始般若硕士学位立宗辩答，农历2月21日起，提前10天于各班立宗答辩，3月1日，隆务寺住持夏日仓活佛为首的众多活佛、高僧大德和全体僧人的见证下圆满完成般若硕士学位立宗辩答，八世夏日仓活佛亲自赐予硕士证书。现于隆务寺闻思修学诸多经论密法。

热贡隆务大寺闻思尊胜学院的般若硕士释迦比丘久美三旦

出品人： 朱雁春 
总监制： 张锐 
总制片人： 谌文博 
监制： 郭强 
联合监制： 刘一然，王沁雪，李秀珍 
制片人： 贺旸，李春林 
总导演：帽子
总编剧：帽子
项目统筹： 韩雅络 
编剧组： 郑婉婷，王祥辉，袁有琦，潘星予，郑家文 
游戏编剧： 小黑探（王天骄，陈坤，林锐，唐沁） 
案情顾问： 宋严，叶姝义，浦煜棋 
剧本顾问： Manko 
导演组： 李健文，郑婉婷，王祥辉，袁有琦，潘星予，郑家文 ，苏子珊，李静怡
执行制片： 钟泽康，于杰，王梓祎 
艺人统筹： 王健坤，裴砾 ，王梓祎
参演艺人： 冉高鸣，刘小怂，李晋晔，黄日莹，孙雪宁，JY，尚九熙，奈鹿，少帮主，荣耀，车车，小爱，小黑 
摄像指导： 冯涛 
ENG摄像： 朱泽武 陈弼通 苏晓钿 
平面摄影： 李宇杰 欧阳高俊 陆洁莹 
灯光指导： 蔡辉彪 
灯光组： 朱金水 王井冈 赵平安 龙俊宇 张龙 黄华 陈海冰 谢英文 蔡璇 严鹏 段少杰 张快群 李旺龙 
后期总统筹： 蒋景益 
后期副统筹： 陈子倩 
后期剪辑：熊旭 陈子倩 王佳璇 张旭东 李洪山 
特效师： 吴国杰 李洪山 
宣推统筹： 李秋婉 
服装统筹： 邬运巧 
服装团队： 邬运巧 王安吉 李志田黎青萍 
化妆团队： 付园园 梁广红 罗诗诗 郑安祺 王景色 彭泽伟 黄于岚 黄皖粤 陈楚冰 范婷婷 
美术指导： 黄日明 
副美术： 李兴美 
平面设计： 陈凯诗 
道具布景： 黄庆财 罗仁谦 
制片组长： 韩雅络 
制片组： 于杰 钟泽康 
外联制片： 钟诗婵 
生活制片： 曾健连 
财税支持： 孟钧，金磊，阙宇，王晗樨 
法务支持： 王冀，何爱真，毛丽娜 
参演： 王连星 范青斌 向晓琳 罗玥 李修霖 徐若菲 魏晓龙 邵俊荣 简晓晖 余文菲 梁鑫哲 陈霖峰 赵芳华 吴瑞 董龙龙 

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热贡隆务大寺闻思尊胜学院的般若硕士释迦比丘久美加措，农历1992年6月6日出生于甘肃省夏河县甘加。15岁在经藏传承喇嘛更登加措前出家，于燃灯节入隆务大寺闻思学院。依止多位善知识，与法友们精进闻思修学光明法——《摄类学》、《因明学》、《心类学》、《宗派》、《七十义》、《地道》、《释量论》、特别是现观庄严论疏《金鬘疏》、《心要庄严疏》、《辩了不了义善说藏》、《阿赖耶识广释》、《般若总义及四附录总义》等般若论释及《道次第》、《修心》等。在十二年的时间里，少欲知足，安分守己，如法起大精进，学习各部大论。历年考试成绩优异，多次荣获奖状，隆务寺众多高僧大德批准获得般若硕士学位。2023年祈愿大法会上，由隆务寺及下属寺院三千僧人见证下，开始般若硕士学位立宗辩答，农历2月21日起，提前10天于各班立宗答辩，3月5日，隆务寺住持夏日仓活佛为首的众多活佛、高僧大德和全体僧人的见证下圆满完成般若硕士学位立宗辩答，八世夏日仓活佛亲自赐予硕士证书。现于隆务寺闻思修学诸多经论密法。

热贡隆务大寺闻思尊胜学院的般若硕士释迦比丘久美加措

在漫漫历史长河中，无论大江南北，无论是否信奉佛教、读诵经典，没有谁会对“观世音菩萨”感到陌生。

这位有着“大悲心”的菩萨，早在两晋南北朝时期，就深受人们喜爱。自西晋竺法护大师译出《正法华经》后，就有人从中抄出《光世音普门品》单独传播，称为《光世音经》。姚秦鸠摩罗什大师译出《妙法莲华经》后，其中的《观世音菩萨普门品》也单独流传开来。

从此，观世音菩萨的广大行愿家喻户晓，菩萨“救苦救难”、“有求必应”的殊胜功德，也广为大众所传颂。

千百年来，无论是王公贵族、文人墨客，还是商贾侠士、躬耕百姓，只要至心称念“观世音菩萨”的圣号，都能够在苦闷之时、危难关口，忽而转见生机，化险为夷。这正是悲智双运、耳根圆通的观世音菩萨闻声救苦的殊胜感应。


1
菩萨的威神力从哪里来？

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悟公上人常说，观世音菩萨有一个特色，叫“观世音自在”，我们念观世音菩萨，要念“南无观世音自在菩萨”。

我们通常只注意“观”的内容，却没发现“观”的本体就不生不死，这个“观”本身就是“自在”。

《心经》的开头就是“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时”。如果说“观世音”寻声救苦，那“观自在”就告诉我们，菩萨救苦的能力是从空性里来的。“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”，菩萨能证得水性是空、火性是空、地性是空、风性是空，所以才能救度水难的众生、火难的众生……种种难，在菩萨的智慧里了不可得，所以菩萨救度众生易如反掌。

菩萨寻声救苦的威神之力，在《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》里有细致的描述。“普门品”，“普”即普及一切。什么东西普及一切呢？佛性、智慧、不生不灭的法性。“门”代表通达，代表一种出路。又或者说，“普”是智慧，“门”是方便，所以观世音菩萨叫“悲智双运”。



2
观世音菩萨的成道之方

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《观世音菩萨耳根圆通章》里，观世音菩萨向世尊讲述祂从因地修行得证殊妙果位的方法：“世尊，忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛出现于世，名观世音，我于彼佛发菩提心。彼佛教我，从闻、思、修入三摩地。”

这就是观世音菩萨耳根圆通的法门。用正思惟的观智回光返照，往内反观能闻的本性——是什么在闻？ 

我们平时总是用耳向外闻声，就特别容易执著在外境的声尘上。但声尘是有生灭的，闻性才是不生不灭的。所以观世音菩萨说，不要随着外在的根、尘，要背尘合觉，回光返照，“反闻闻自性，性成无上道”。

“从闻思