《金刚经》共23讲

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新片场|《金刚经》共23讲

短片创意来源于《金刚经》：“ 不应住声香味触法生心”，以“时间”为主题，探寻时间的主观性。清晨一位盲人游走在城市的不同角落，直到夜晚，他都没有吃完手中的三明治。对他来说，一天的时间流速是通过触觉，听觉，甚至是味觉而感知的，与他人感知的时间流速不同。如果人们不再执着于“声香味触法”，时间会否不复存在？短片以夸张的表现手法，展开对时间的思考。

35mm胶片电影实验短片 A Sandwich

体佛法师金刚经第6讲

体佛法师金刚经第7讲

体佛法师金刚经第8讲

体佛法师金刚经第9讲

《金刚经》—— 知秋诵

体佛法师金刚经第10讲

体佛法师金刚经第12讲

“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”   ——《金刚经》

蔡志忠—到底什么是“禅宗”？

体佛法师金刚经第11讲

体佛金刚经第14讲

体佛法师金刚经第17讲

体佛法师金刚经第13讲

体佛法师金刚经第16讲

体佛法师金刚经第15讲

体佛法师金刚经第19讲

体佛法师（陈国恩老师）讲经-金刚经06

体佛法师（陈国恩老师）讲经-金刚经09

在杭州的镜花水月里，体验金刚经的治愈智慧。
“《金刚经》越读到后面，越会觉得其实根本就没有《金刚经》，它的每一句话都是修行，所有的内容都在不断建构当中”
                     ——学者、作家 费勇
杭州不是居·林疗愈系酒店。《镜花水月》金刚经修心之旅&月音·落日自然疗愈音乐会现场记实。

主办：菁至✖️不是居✖️Life+生活方式学院

菁至-春分｜智慧游学｜文化沙龙—纪录片

体佛法师金刚经第21讲

陈升和老歪潜入未知的荡麦村，他们此行的目的是找花和尚索要行凶的酬金，路上老歪意外的碰到一位算命先生，此时盘旋在荡麦上空的飞鸟发出一阵哀嚎……
改编毕赣《金刚经》

短片《罪鸟》

体佛法师金刚经第22讲

体佛法师金刚经第20讲

130930 №10255 关于《金刚经》（上） H265-超清-1080P

金刚经

体佛法师金刚经第18讲

VOL.04
                      「展龍鱗，生新意」   

             “专访龙鳞装非遗传承人张晓栋”

在移动互联网兴起的2008年，大家开始讨论在未来纸质书还有没有生命力，电子书是否会完全取代纸质书时，张晓栋扎身进入手制书行业，直到今天，他仍然在不停探索。

拍摄时，张晓栋用书拨为我们翻阅他的第一本龙鳞装书籍：《三十二篆金刚经》，龙鳞页子随风摆动着。

在一页一页翻阅的过程中，我们似乎也明白了他所说的，“书”和艺术能打破时空的界限，它能带我们回到过去，也让我们去畅想更久远的未来。


创意出品：CONTINEW_STUDIO  X Don’t Panic 
导演：拾叁 at Don’t Panic 
摄像：张天笑 at Don’t Panic 
后期制作：群子 at Don’t Panic 
包装：螺丝 at Don’t Panic

New Talks VOL.04 : 专访龙鳞装非遗传承人张晓栋

凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。——《金刚经》
事实上世界并没有尽头，可是每个心中都有一个世界的尽头。

《世界的尽头》

作品灵感来源于佛教经典《般若波罗蜜多心经》，结合AI技术，重现了悉达多太子悟道的传奇故事

我用AI制作了《般若波罗蜜多心经》的音乐MV

八百载聚集灵气 老昆明信仰印记 专访铁峰寺主持普慧大师

佛教诸佛菩萨都有自己的修行道场，常为世人所知的有佛教四大名山，而长虫山就是千百年来相传，准提菩萨住世修行的道场，长虫山有一洞名曰“准提洞”相传准提菩萨在此住世修行，后建寺，名“铁锋庵”千百年来，老昆明人有两位必拜老祖，一为佛教长虫山（铁锋庵、铁锋老祖）二为道教棋盘山（棋盘宫、棋盘老祖）而铁锋老祖，就是准提菩萨，每年正月初八拜铁锋老祖，的千年一会，是老昆明信仰印记，（准提菩萨，系梵语，汉译，准提佛母又称“准胝观音”曾为显密佛教徒所知的大菩萨。在禅宗，则称之为‘天人丈夫观音“准提”是清净的意思，表示此菩萨心胜清净，皎洁。
准提经曰：“准字门者，于一切法是无等觉义；提字门者，于一切法是无取舍义。译为清净，或明觉，含有七亿佛母，三世诸佛之母的意思，又称七俱胝佛母。礼准提菩萨修持，凡事一切殊胜，无不如意，能降伏一切恶魔，百邪震惊，而不得便。此法唐密特重视之，为主要本尊法。又称降伏金刚，是莲华部诸尊之母，故加佛母两字。“俱胝”当百千万亿讲，“七俱胝佛母”就是七百亿诸佛菩萨之母的意思，

八百载聚集灵气 老昆明信仰印记 专访铁峰寺主持普慧大师

歌曲：有無---《大佛普拉斯》片尾曲
面会菜---《大佛普拉斯》
混剪出现电影名如下：
《大佛普拉斯》
《同学麦娜丝》
《寄生虫》
《纽约提喻法》
《大象席地而坐》
《小丑Joker（2019）》
《小伟》
《郊区的鸟》
剪辑：微尘一粒
创意：微尘一粒
配音：微尘一粒
再调色：微尘一粒
念白来源：《金刚经》、网易云音乐评论区
谢谢感受本混剪的所有生命体们
祝各个生命体可以感受到世界的更多

〝天下万物生於有，有生於无〞。〝有〞和〝无〞是〝对立〞而〝互补〞的关系。如果没有〝有〞的存在就不能够把〝无〞反映出来。〝天下万物生於有，有生於无〞，这是我想表达的一部分，其他的大家可以自己去感受。
感谢

【影视混剪】有無（有无）

本片拍摄于福建省龙海市，一个曾接纳4719位国家归难侨的华侨农场——国营双第华侨农场，成立于1960年2月23日，为全国接待安置归难侨而成立的84个华侨农场之一。
本片讲述83岁印尼归侨刘佑铭卖水自费回国，忆艰难归国路；农场荔枝示范带头人林永兴、廖涤勤夫妇相应国家号召，开垦废荒地；双第华侨农场敬老院仅剩四位孤寡归侨老人，热情诉说着属于自己的归侨故事；侨联文艺队跳传统的印尼舞蹈，对东南亚美食的念念不忘，节假日做印尼菜、越南粽子。“第二故乡”对他们来说承载着太多往事，更是内心深处最柔软的记忆。
一代人终将老去，用镜头记录下这一代归侨回国时候的经历，开垦双第华侨农场时洒下的汗水，属于“侨文化”时代里的一个切面。以侨民的故事作为切入点，通过侨民讲诉自己的归国经历、开垦农场、生活现状，爱国情怀。东南亚华侨是最切身的旁观者，他们由早年悲剧的主体变成了想要改变国家面貌的人。他们怀着北归母国的赤子之心，面对开垦荒地的考验。让大众了解这段真实的历史、记住这群归侨。 ## 2020年福建广播电视总局“弘扬社会主义核心价值观 共筑中国梦”主题原创网络纪录片

历史纪实短片《归故里》｜华侨农场归侨忆艰难归国路

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为了让所有学员能够更系统的学习，打造最完美的体系！3月整体课程暂安排如下：(实际课程以最新通知为准)
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2020年3月1号财富倍增必修课 邀您品鉴共成长

当听到“孤独演唱会”版本的《心要野》瞬间想循环一整天，在这一遍遍的循环中，脑海中出现了凯里，地球最后的夜晚的画面，
最后便有了这个视频，希望喜欢，能听出自己内心的声音。
《心要野》--后海大鲨鱼
《金刚经》《路边野餐》《地球最后的夜晚》--毕赣

【孤独 x 摇滚 | 混剪】有些孤独便是不必说出口，慢慢的便懂了

《金刚经》云:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”                                                   CG动画制作详询：313816846@qq.com。

如梦幻泡影,如露亦如电 #保持正能量

“最后的血，黑鬼的，亚洲佬的，墨西哥人的，以及那该死的白人条子，汇成血河终向一处。”
25年前，1991年3月3日的晚上，刚从监狱里假释出来的黑人罗德尼金喝过了头，带着俩朋友在洛杉矶市内以将近200码的时速狂奔。一个巡逻的女警发现他超速之后打亮警灯并尾随追他示意他停车。但这小子没放在眼里而是继续加速，这下闹大了：女警无线电里一讲，引来了20多个警察开车来个警车市内追逐拉力赛。（三傻大闹好莱坞？）
最终，在山路高速路与奥斯本大道交汇处罗德尼金被拦下，他的两个朋友下车双手抱头乖乖被逮。但是罗德尼凭着酒劲和自己那250斤重的体重拒捕，甩倒四名警察，被电棍击倒后，又爬起来朝警官鲍威尔撞去。情急之下，鲍威尔抽出警棍，连同另外两名警察，凶狠地朝罗德尼打去。警察们并没有助手，四个人结结实实揍了罗德尼一共56下。（其中部分打空，有录像为证）这件原本或许会不了了之的事，但谁也不知道，这一切都被摄影爱好者乔治·霍利德偷拍了下来，并卖给了全美的电视台反复播放。而电视台播放的内容里故意去掉了罗德尼金拒捕的内容，只留下警察围殴的那56下警棍。（熟悉吗？不一样的配方，一样的味道）
录像一经播出，全美各大电视台纷纷转播，公众怒不可遏。随后，4名警察被起诉。经过长达一年的审判，1992年4月29日下午3点，陪审团（共12人，其中白人有10名）宣布，并未发现警察劳伦斯·鲍威尔、西泰斯·库恩犯有攻击罪，他们二人连同另外两名警察被无罪释放。出人意料的判决激起了民愤，就连市长也批评判决不公。（司马懿倒是有判定技能）
宣判结果出来第二天，成百上千的黑人和西班牙裔聚集在洛杉矶街头开始暴动。暴动持续了3天，造成58人死亡，2300多人受伤，11900多人被捕，5000多座建筑物被毁，财产损失达10亿美元。除了洛杉矶外，旧金山、西雅图、亚特兰大和匹兹堡等城市也发生了小规模的骚乱。（军队，能不来？）
最终罗德尼金案件发回重审，罗德尼获得洛杉矶市政府380万美元的赔偿金（在1992年，380万美元可以在北京买3000套房子）。在压力之下，四个警察中两个被判了30个月的有期徒刑。目前，千万富翁罗德尼已经死于吸毒过量，而案件中的其他当事人都在在美国各地生活着。在暴动中，数以千计的黑人和西班牙裔居民（也是深色皮肤，以墨西哥移民为主）重点攻击了韩国人居住的洛杉矶韩国城。原因是在罗德尼案件审理的时候，凑巧发生了另一起案件。
在1991年3月16号，也就是罗尼德案件发生后不久

洛杉矶骚乱事件改编短片《洛杉矶1991》

给张三的一封信
这部片子最初的构思是我因为我本人有一段时间沉迷于毕赣导演的《路边野餐》，那几天一直来来回回反复看那部片子，后来偶然间，我在B站上搜寻毕赣的访谈，想了解更多有关《路边野餐》幕后故事的时候，发现了一个视频，那个博主不知道从哪弄到了，毕赣之前的短片《金刚经》，于是我就点进去看了看。
故事讲的是老陈和老歪替花和尚杀了一个人，去寻找花和尚的路上，进到一个村子里，问路的时候碰到一个老头，原来这个老头正好就是那个被杀的人的父亲，后来，两人走到河边，就结束了。故事很短，但有很强的冲击力。
看完之后，我就一直想创作一个这样的本子，后来，就写了这个故事。主人公原来的名字不是张三是叫张自力，取自刁亦男导演的《白日焰火》中的男主人公，因此选取了这个名字，人物的设定也基本是片子成型后的故事发展，最后片子定名为《张三》的时候，是因为偶然间听到一首歌，是蔡琴唱的《张三的歌》，因为我觉得作词那个人跟片子里的主人公很有相似之处，才决定主人公和片子都叫张三。
张三代指的其实是一类人，这类人一生碌碌无为，就像影片中的那只黑色的狗一样，会被所有人训斥，被所有人赶来赶去。有的人可能就会在某一点爆发，而有的人或许一辈子都不会爆发，一辈子依旧碌碌无为。
片子中的张四的母亲一直都没有出现，在广播中提到，她三年前杀害了，也就因此，张四会在梦中不断梦到一个女人，但是却和这个女人很少说话，因为这个女人代指的是张四已经死去的母亲。因为她母亲是列车员，因此张四才一直想去看火车。
片子中的另外一个母亲，也就是老奶奶反而戏份就很多了，当他看到张四拿出的佛珠时，她那个时候也许就已经知道她儿子已经死了，她把佛珠放到桌子上，给佛珠开光的时候，其实更像是她在用经文超度她儿子的亡灵。手中一直在叠的元宝，就像是给地下的儿子上路的盘缠。
后来，张四问她这是给谁烧的，老奶奶说了两遍：给神灵烧的。到底是给神灵烧的，抑或是给她死去的儿子烧的。
片中有一个镜头是另一个老人要回家，问老奶奶雨衣的事，老奶奶说雨衣昨天晚上被儿子穿走了。这个镜头我留了很长，是老奶奶一个人，在叠元宝，一个很孤单的背影，她依旧再叠，为什么？
因为她想给她的儿子凑够足够上路的盘缠，这样他儿子上路的时候才不会受罪。这是封建迷信，同样也是大部分中国人对死去的人唯一的告慰。

《张三》

甲方爸爸研习金刚经有悟
于是就有了此短片

中国

《金剛經》——無難道

来自不同地位、不同身份，佛教语。谓人我四相之一。《金刚经》：“若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相，即非菩萨。”